LA BENDICIÓN DE NUESTRO PADRE PARA EL NUEVO AÑO

El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor; el Señor se fije en ti y te conceda la paz.

sábado, 28 de febrero de 2015

Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos

Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
http://bible.com/149/1co.15.20-28.rvr1960


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lunes, 23 de febrero de 2015

La Palabra que sale de mi boca

Lectura del libro del profeta Isaías 55, 10-11
 
Así habla el Señor:
Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así sucede con la palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mí estéril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé.
 
Palabra de Dios.

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jueves, 12 de febrero de 2015

Un «manitas» en paro restaura una ermita para vivir en ella como ermitaño y al terminarla se muere - ReL

Un «manitas» en paro restaura una ermita para vivir en ella como ermitaño y al terminarla se muere - ReL

Un «manitas» en paro restaura una ermita para vivir en ella como ermitaño y al terminarla se muere

Joaquín Panivino, el ermitaño de la ermita de Santa Bárbara de Alcañiz (Teruel) falleció el martes 10 de febrero, al parecer, como consecuencia de un infarto.

Panivino, que se había hecho cargo del puesto de ermitaño desde el año pasado, había llevado a cabo una puesta a punto de la vivienda de la ermita, que apenas pudo disfrutar.

La parroquia de Alcañiz se ha hecho de momento cargo del cadáver, que se encuentra depositado en el tanatorio de Alcañiz, dado que, según explicó el párroco, Pablo Roda, nadie había reclamado el cuerpo. Al parecer, al fallecido tan sólo le quedaban familiares lejanos en Barcelona, así como algunos amigos.

Según el párroco, Joaquín Panivino había acudido a Alcañiz este martes para realizar varias gestiones. "Se tomó un café en un bar y dijo que sentía un dolor en el pecho. De allí se acercó a una tienda de electrónica, pero antes de llegar se desplomó y se dio un golpe fuerte en la cabeza y en la nariz". El dueño de la tienda y una persona que presenció esta situación atendieron al ermitaño y avisaron a una ambulancia. Allí mismo, un médico intentó su reanimación, pero "no pudieron recuperarlo", explicó Roda.

El entierro tiene lugar el jueves 12 de febrero, después de la misa funeral, que se oficia a las 12 del mediodía en la iglesia de San Francisco. El párroco se puso en contacto con el Ayuntamiento con el fin de conseguir un nicho donde darle sepultura.

En una entrevista realizada para la contraportada de DiarioDeTeruel.es el pasado mes de octubre, Joaquín Panivino mostraba una gran ilusión por la tarea encomendada meses atrás por la parroquia y la Junta de Santa Bárbara, una ermita situada al norte de Alcañiz y muy cerca del Santuario de Nuestra Señora de Pueyos.

Sus vistas, su silencio y la panorámica que se divisa desde allí cautivaron a este hombre que llevaba varios años en paro y residiendo en el camping de Alcañiz, pero que fue aceptado como ermitaño por sus conocimientos de albañilería y su disposición a vivir en soledad, a recibir a cuantos visitantes se aproximaran por el lugar y que se comprometió al mantenimiento del edificio y de todo su entorno.

Esos eran los requisitos que se demandaban desde el fallecimiento del anterior ermitaño y que no todos los aspirantes a ocupar el puesto cumplían, tal y como explicó el párroco de Alcañiz, quien comentó que Panivino fue el aspirante que mejores condiciones presentaba para el puesto de todos los que se presentaron.

En este sentido, Roda comentó que "hay gente que busca un trabajo a cambio de remuneración, y ser ermitaño de Santa Bárbara no supone el cobro de ningún tipo de sueldo, sino que es un contrato en precario, como un alquiler sin coste a cambio del mantenimiento del lugar".

Restauración del entorno
En octubre pasado, Joaquín Panivino estaba inmerso en las obras de mejora de la ermita y de la casa del ermitaño, que estaba en un importante estado de abandono, ya que su anterior inquilino era una persona muy mayor.

Panivino explicaba que su objetivo prioritario era poner a punto todo el edificio, pintarlo, barnizar las puertas, colocar un sistema de iluminación con leds para que las placas solares no agotaran la batería tan rápidamente, etc. Lo consiguió. "Ha hecho una buena labor, ha arreglado la casa, las puertas, los armarios, se había puesto una emisora de radio, televisión y también acceso a internet. Era un manitas y estaba muy contento por el trabajo realizado y porque la gente subía a verlo. El problema es que no ha podido disfrutarlo", se lamentó el párroco.

En los últimos días había enviado fotografías a algunos de sus amigos de la nevada de la semana pasada en la zona, con panorámicas tomadas desde la ermita.


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El exorcista de Sídney dice que su caso más claro en cinco años fue con una chica que hacía reiki - ReL

El exorcista de Sídney dice que su caso más claro en cinco años fue con una chica que hacía reiki - ReL

El exorcista de Sídney dice que su caso más claro en cinco años fue con una chica que hacía reiki

La Iglesia Católica en Sídney, Australia, está acostumbrada a hablar de exorcismos, porque su anterior exorcista oficial era ni más ni menos que su obispo auxiliar, Julian Porteous, que comentaba el tema en la prensa, se dejaba fotografiar revestido para este ministerio, advertía contra las prácticas esotéricas y de nueva era y en 2012 publicó un manual sobre exorcismos menores (como los de los bautismos, y otros sacramentales) para que fuesen más frecuentes en el servicio de los sacerdotes y un folleto de 40 páginas para laicos sobre los peligros de lo sobrenatural. Y todo eso en un entorno de imagen moderna y rejuvenecida por la Jornada Mundial de la Juventud de 2008 en esa diócesis.

Toda esta difusión no pareció perjudicar una carrera eclesial normal para Porteous, colaborador del cardenal George Pell, y desde julio de 2013 es el arzobispo de la isla de Tasmania (aunque es cierto que para ser un arzobispado es pequeño: 25 parroquias y 90.000 católicos).

Nuevo exorcista, no revela su nombre
Ahora Sídney tiene nuevo exorcista, y también hace declaraciones, pero pide no difundir su nombre para evitar llamadas de gente que necesitará acompañamiento, escucha y terapia, pero no realmente un exorcista.

El periodista Peter Munro, del The Sydney Morning Herald se asombra al ver que el mecanismo de atención a feligreses por acción demoníaca en Sídney está bien engrasado. "Los sacerdotes informan de posibles casos de opresión espiritual o posesión al jefe de la oficina archidiocesana, que envía por email los detalles al exorcista. Él remite cada caso a un psicólogo para una evluación preliminar. Los casos que quedan sin explicar pueden requerir un exorcismo, para el cual hay un proceso establecido", escribe el periodista.

Por eso, los casos serios llegan al exorcista, y él prefiere evitar los casos de enfermedad mental y ser "asediado por llamadas todo el día y toda la noche". En una diócesis con 630.000 católicos y 2,3 millones de habitantes hay mucha gente que necesita ayuda de un tipo u otro.

El nuevo exorcista, de hecho, empezó su tarea ya acompañando al anterior, al ser designado por el cardenal Pell en 2010 después de participar en un seminario de 4 días sobre la materia. Es un sacerdote de edad avanzada.

El caso más claro: reiki
Explica que el caso en el que sintió que ha estado más cerca del demonio fue el exorcismo de una mujer joven que estaba "más bien comatosa" después de implicarse en el reiki, una práctica espiritual que dice canalizar una energía misteriosa e indetectable y que en ciertos niveles invoca entidades espirituales o guías o nombres secretos en japonés que en realidad pueden ser invocaciones a demonios. "El demonio estaba allí, de alguna manera, probablemente no el mismo Lucifer sino alguno de sus ángeles caídos", asegura el exorcista de Sídney.

Otro obispo australiano que habla del tema sin tapujos es Peter Elliot, obispo auxiliar de la gran diócesis de Melbourne, con más de un millón de católicos. Dice que es un consultor en asuntos exorcísticos, que discierne algunos casos y los remite al exorcista. Y cuenta ejemplos de lo que se trata.

La luz del pueblo se fue
"Un amigo mío estaba haciendo un exorcismo y fue arrojado al otro lado del santuario y casi se rompe la espalda con la barandilla de mármol del altar. En otro caso, en un pueblo donde realizaban un exorcismo, cuando la entidad fue devuelta al lugar donde pertenece –al abismo- se colgó el sistema eléctrico del pueblo. Pero estos casos son raros. Cuando era un cura joven, me enviaron algunos casos. Uno era un chico esquizofrénico, y me enseñó a ser muy cuidadoso".

Sobre el tema de espíritus-guía y los "ángeles" de la Nueva Era el obispo Elliot cuenta un caso: "Una mujer aseguraba que tenía un ángel que la guiaba y que solía hablar a ese ángel. Al final la entidad demostró su verdadero rostro y que era un ser mentiroso. Quería poder y control sobre ella. Iba de cabeza hacia la posesión, diría que ya estaba a mitad de camino… pero recibió ayuda espiritual y hoy es feliz".

El obispo Elliot recuerda que aunque la guerra contra el demonio ya está ganada por Cristo, aún hay conflictos en la vida de los seres humanos "porque somos imperfectos y vivimos en un mundo imperfecto".

El periodista Peter Munro, después de consultar a personalidades de ámbitos protestantes que también trabajan el campo de lo demoníaco, habla también con el padre Ken Barker, fundador en Canberra de los Misioneros Católicos del Amor de Dios (http://mglpriestsandbrothers.org). Por un lado, el padre Ken pide que no se vea al demonio detrás de cada mal, pero por otra parte reconoce la fascinanción que ejerce. Cuenta que estando en el extranjero un joven de 18 años le contó que había entregado su alma a Satán a cambio de que le hiciera famoso.


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domingo, 8 de febrero de 2015

Cura polaco asegura que el demonio le escribe sms :: Mundo :: Religión Digital

Cura polaco asegura que el demonio le escribe sms :: Mundo :: Religión Digital

Cura polaco asegura que el demonio le escribe sms

Marian Rajchel, un sacerdote polaco, asegura que el demonio le está enviando mensajes de texto que pretenden amenazarle e intimidarle. El párroco asegura que los sms comenzaron a llegarle a su teléfono desde que practicó un exorcismo a una adolescente pero este resultó fallido.

"El autor de estos textos es un espíritu maligno que ha poseído el alma de la joven, ya que el diablo y sus seguidores no son tímidos en el uso de la tecnología moderna, sino que, en varias ocasiones, sus acciones no son identificadas como el trabajo del mal", ha comentado el padre.

Según narra Marian Rajchel el espíritu maligno se enfadó con él por intentar practicar un exorcismo, por lo que trató de intimidarle enviándole un primer sms que, según ha informado el diario Austrian Times, decía: "Ella no quiere salir de este infierno. Ella es mía. Cualquier persona que rece por ella va a morir".

El padre Rajchel se ha tomado este asunto muy en serio y no cree que se trate de ningún tipo de broma. El hombre, natural de Jaroslaw, ha querido compartir también otro de los amenazantes mensajes de texto que ha recibido, en el que se podía leer lo siguiente: "Cállate padre. No puedes salvarte, idiota. Eres un viejo patético".
El 'Sex' de Lenny Kravitz. (RD/Agencias)



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[Vídeo] Juegan a la güija y acaban ciegos y chillando como demonios en el hospital :: Mundo :: América Latina :: Periodista Digital

[Vídeo] Juegan a la güija y acaban ciegos y chillando como demonios en el hospital :: Mundo :: América Latina :: Periodista Digital

[Vídeo] Juegan a la güija y acaban ciegos y chillando como demonios en el hospital

En un pueblo de San Juan Tlacotenco, México, se ha desatado el miedo estas últimas horas entre los vecinos tras registrarse un extraño caso por culpa de la famosa y satánica ''güija'.

Este 'juego' que sirve para comunicarse con los espíritus, fue utilizado por Alexandra Huerta, su primo Fernando y su hermano Sergio.

Estos tres jóvenes comenzaron jugar con el tablero, hasta que escasos minutos después Alexandra comenzó a convulsionarse.

Sus familiares también comenzaron a tener problemas de convulsiones, así como agresividad e incluso ceguera, sumando alucinaciones.

EXORCISMO

En un primer momento intentaron llevarlos a la iglesia mas cercana para realizarles un exorcismo, pero el párroco local rehusó ya que no eran 'visitantes habituales' de la misma...

Por lo tanto tuvieron que ser ingresados en el hospital donde han sido tratados de una forma un poco complicada por parte de los médicos, al no tener un diagnóstico sobre el que trabajar. No dejan de pegar alaridos, al menos de momento...



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La joven burgalesa que fue obligada por sus padres a exorcizarse amplía su declaración :: España :: Religión Digital

La joven burgalesa que fue obligada por sus padres a exorcizarse amplía su declaración :: España :: Religión Digital

La joven burgalesa que fue obligada por sus padres a exorcizarse amplía su declaración

(Á.M.-I.E.-A.G.-P.C.P. / El Diario de Burgos)- La joven de Burgos ha declarado ante la jueza, se ha ratificado en los términos que denunció en agosto y ha ampliado sensiblemente la información que aportó entonces en sede policial. La joven, que fue sometida a 13 exorcismos, posteriormente reconocidos por la Diócesis de Burgos, prestó una larga y detallada descripción de los hechos esta semana ante el Juzgado de Instrucción 2 de Burgos, que abrió diligencias previas en verano por la posible existencia de los delitos de «violencia de género, lesiones y maltrato familiar», como describe hoy el Diario de Burgos.


Según ha podido conocer este periódico, relató cómo las sesiones comenzaron cuando ella tenía 15 años, reafirmando que existió un exorcismo en la provincia de Madrid previo al intento de suicidio que protagonizó después, y que derivó, junto al agravamiento de algunas patologías psiquiátricas, fundamentalmente anorexia y ataques de ansiedad, en una nueva ronda de sesiones del rito que le fueron practicadas en Valladolid en contra de su voluntad, según ha ratificado en sede judicial.


Es más, en base a su testimonio, en el caso del exorcismo en la provincia madrileña, la niña fue forzada a someterse al rito y le causaron daño físico, describiendo también que su pecho fue descubierto y que el cura allí presente le metió la lengua en la boca, todo en presencia de sus padres.


Entre las sorprendentes revelaciones que hizo ante la magistrada, el abogado que ejerce la acusación popular en nombre de seis de sus tíos y el abogado defensor de sus padres y la Fiscalía, destacó que su único hermano también había sido objeto de exorcismos y que ella los había presenciado, ampliando que ocurrieron en la provincia de Madrid, en el mismo escenario donde se practicó, después, el primero de los suyos, a manos del mismo sacerdote. También asegura que, al igual que le sucedería después a ella, su hermano fue igualmente puesto en tratamiento psiquiátrico. Estos hechos se han localizado siempre en la localidad de Guadalix.


En el caso de los acontecidos en Valladolid, se ratificó en que fueron todos oficiados en el convento de San Joaquín y Santa Ana y dirigidos, en este caso (no en el de Madrid), por el exorcista de la Diócesis vecina, Jesús Hernández Sahagún, estando presentes varios ayudantes del sacerdote, sus padres y, el menos en alguna de las ocasiones, rondando el Convento la citada profesora de religión que, al parecer, también actuaba como 'consejera' de sus padres junto a un seminarista cuyo concurso en los hechos es constante en las denuncias y testificales que ha habido hasta la fecha.


En el transcurso de los exorcismos señaló que sufrió daños físicos constantes, haciendo hincapié en que, tras su intento autolítico, se encontraba recién operada de la espalda y sufrió especialmente la inmovilización a la que fue sometida y la presión de los enseres y crucifijos utilizados.

Ambiente hostil. Como hiciera ante la Policía, la muchacha describió un ambiente extremadamente condicionado por las creencias religiosas de los padres, hasta el punto de contar que estuvo todo un verano 'condenada' a no salir de casa porque se negaba a rezar y que era gravemente insultada con frecuencia.


Debido a esa situación, a la que se sumaba que se encontraba bajo tratamiento psiquiátrico (del que aseguró que el exorcista pucelano le pidió que abandonara, cosa que al parecer no hizo) y a una degradación del ambiente familiar, contó que trató de dar aviso a la Policía y a los servicios de emergencias en varias ocasiones, y que incluso alguna vez llegó a contactar con el 112, viendo abortado el intento por parte de sus padres.


No fue hasta que describió a sus tíos maternos lo que había sucedido a lo largo de los dos últimos años cuando, a recomendación de estos, procedió a denunciar los hechos que han provocado la apertura de la investigación judicial. Todavía era menor de edad. Esta declaración era angular para que la magistrada pueda ahora determinar qué diligencias instruir y a quién debe y a quién no imputar para que presten su versión de unos hechos cuya verdadera dimensión todavía se desconoce.





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"Te conjuro Satán, príncipe de este mundo" :: España :: Religión Digital

"Te conjuro Satán, príncipe de este mundo" :: España :: Religión Digital

"Te conjuro Satán, príncipe de este mundo"

(José M. Vidal).- "Te conjuro, Satán, enemigo de la salvación humana, reconoce la justicia y la bondad de Dios Padre. Te conjuro, Satán, príncipe de este mundo, reconoce el poder y la fuerza de Jesucristo, que te venció en el desierto, prevaleció en el huerto y te despojó en la cruz. Retrocede de esta criatura [se dice el nombre] que, al nacer, Cristo lo hizo hermano suyo y, muriendo, lo adquirió con su sangre". Ésta es la parte principal de la fórmula del conjuro del exorcismo.

Por eso, la raíz de la palabra exorcismo significa conjurar y la Iglesia lo define como 'la invocación del nombre de Dios, hecha con el fin de alejar al demonio de alguna persona, animal, lugar o cosa'. Se trata de un rito perfectamente regulado por el Código de Derecho Canónico que, en el canon 1172, prescribe que 'nadie puede realizar legítimamente exorcismos sobre los posesos, sin licencia peculiar y expresa del Ordinario del lugar' (el obispo).

De ahí que para echar demonios, no valga cualquier cura. El Código Canónico señala que 'el ordinario del lugar concederá esta licencia [de exorcista] solamente a un presbítero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida'. El exorcismo católico sólo es, pues, lícito y válido en estas condiciones. Cuando se realiza por un exorcista debidamente autorizado por su obispo, el exorcismo es un combate a muerte contra el diablo en nombre de Dios, en el que Satán siempre termina derrotado. Aunque éste consiga hacer cosas prodigiosas, como girar la cabeza del poseso 360 grados o reptar por el suelo como una serpiente, hablar con voz de ultratumba o entender latín y lenguas extrañas.

El exorcismo puede durar horas y horas, durante días o sólo un par de sesiones. Depende del diablo que haya que expulsar. 'Los hay burlones y sarcásticos, los hay mudos, que se resisten a hablar. Cada uno tiene su propia personalidad', explica en sus libros el exorcista madrileño José Antonio Fortea.

El rito consiste en conjuros y oraciones a Dios pidiéndole que libere a su criatura. Los peores gritos y convulsiones se producen al inicio de la oración de conjuro. Durante el ritual, el exorcista es ayudado por cuatro o seis personas que sujetan al poseso. Éste suele escupir, gritar y lanzar terribles alaridos y risas malignas. A veces, hay que atarlos. Algunos posesos muerden. Pese a que cada exorcismo tiene sus propias características, algunos expertos han señalado los pasos a seguir. En primer lugar, el exorcista, acompañado de un crucifijo, ordena al diablo que se limite a contestar, sin creer nada de lo que haga o diga el poseso. Después, debe hacer la señal de la cruz o rociar con agua bendita las partes del cuerpo más afectadas. Finalmente, se pregunta al diablo el por qué de la posesión y, tras imponer las manos sobre la cabeza de la víctima, se conjura al demonio a que abandone el cuerpo: 'Sal fuera, Satanás'.

Una vez liberado del diablo, el poseso recobra su aspecto normal, no recuerda el exorcismo para nada y suele preguntar: '¿Qué hago en el suelo?'. Eso sí, siente un cansancio enorme, como si le hubieran dado una paliza. En contra de lo que suele creerse, no es cierto que los demonios digan los pecados de los colaboradores del exorcista y tampoco que se cumplan las profecías o las maldiciones que les echan.

Según la doctrina católica, el diablo reafirma su presencia en este mundo por medio de la posesión. Se trata de un fenómeno sorprendente en virtud del cual el demonio invade el cuerpo de un hombre vivo y mueve sus órganos en su nombre y a su gusto, como si se tratase de su propio cuerpo, reside realmente en su interior, habla y lo trata como propiedad suya. Los signos externos de la posesión son: ponerse furioso por una oración o ante el agua bendita o el crucifijo; hablar o entender lenguas desconocidas; conocer cosas ocultas o distantes y mostrar fuerzas físicas fuera de lo normal.

Las causas de la posesión pueden ser: el pacto con el diablo, asistir a sesiones espiritistas o a cultos satánicos, que un hijo haya sido ofrecido por su madre a Satanás o que alguien sea víctima de un maleficio o de un mal de ojo. En contra de lo que suele creerse, la posesión no se contagia. En ninguna parte del globo se ha dado un solo caso en que la convivencia haya provocado la posesión de otra persona. Ni siendo esposos, ni compartiendo lecho. La posesión tampoco es una enfermedad psicológica. Según la Iglesia, puede curarse con oración.

ConEl demonio, según el padre Fortea, es 'feo, un ser oscuro y tentador, que suele presentarse en forma de sombras que se mueven, engendros monstruosos o niños pequeños de color completamente negro'. El diablo puede gozar del placer de conocer, pero no del de amar, es pragmático, no puede hacer verdaderos milagros pero sí prodigios y no ve el futuro, pero puede deducirlo o conjeturarlo con su especial inteligencia. Pero a pesar de sus espectaculares facultades, puede ser vencido por el poder de Cristo en el exorcismo. 'Señor, en tu nombre incluso los demonios se nos someten' (Lc. 10, 17).



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El doctor que le hace un exorcismo a una madre suicida: "¡Dios es tu único cirujano!" :: Ocio y cultura :: Gente :: Periodista Digital

El doctor que le hace un exorcismo a una madre suicida: "¡Dios es tu único cirujano!" :: Ocio y cultura :: Gente :: Periodista Digital

El doctor que le hace un exorcismo a una madre suicida: "¡Dios es tu único cirujano!"

Thomas O'Brien, un médico de familia de Staffordshire, Reino Unido, persuadió a una mujer gravemente enferma y con tendencias suicidas para que dejara su tratamiento y se sometiera a un exorcismo.

O'Brien logró convencer a la mujer, con una grave depresión, madre de un hijo y que sufría dolores severos tras una colostomía, de que estaba poseída por el diablo, informa 'Daily Mail'.

El médico aseguró a la enferma que "Dios debe ser tu único cirujano" y le aconsejó que dejara de tomar antidepresivos y la medicación para la presión arterial, tal y como se hace eco 'RT'.

ACEPTÓ

La enferma, cuya identidad no se da a conocer, tardó poco en atribuir sus problemas de salud, que se agravaron, a la acción del demonio. O'Brien y su esposa organizaron un encuentro entre la mujer y un sacerdote local, que se ofreció a exorcizarla, y la enferma se sometió al procedimiento.

El caso quedó al descubierto cuando la mujer finalmente relató lo sucedido a su psiquiatra, quien lo denunció de inmediato ante el Consejo Médico General.

Actualmente, O'Brien se enfrenta a cargos de mala praxis y está acusado de utilizar su profesión para influir en los ideales religiosos de un paciente. El médico niega todas las acusaciones.



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Bergoglio bendice la labor de los exorcistas :: Vaticano :: Religión Digital

Bergoglio bendice la labor de los exorcistas :: Vaticano :: Religión Digital

Bergoglio bendice la labor de los exorcistas

El papa Francisco ha asegurado que los sacerdotes que se dedican al exorcismo «manifiestan el amor y la acogida de la Iglesia» hacia los que sufren por culpa del diablo en un mensaje dirigido al presidente de la Asociación Internacional de Exorcistas, Francesco Bemonte, con motivo de la celebración de una convención en Roma en la que han participado más de 300 exorcistas de todo el mundo.

La Congregación para el Clero del Vaticano reconoció jurídicamente el pasado julio la Asociación Internacional de Exorcistas a partir de un decreto del 13 junio del 2014 cuya aprobación se ha basado en el canon 322, párrafo 1 de Código de Derecho canónico. «Los exorcistas, en el particular ministerio ejercitado en comunión con sus propios obispos, manifiestan el amor y la acogida de la Iglesia a los que sufren a causa de las obras del maligno», ha afirmado Francisco.

Según informó entonces L'Osservatore Romano, el diario oficial de la Santa Sede, esa nueva regulación confiere a la Asociación Internacional de Exorcistas «personalidad jurídica privada como asociación privada internacional de fieles».

Bamonte valoró la aprobación como «un motivo de alegría no sólo para la Asociación, sino para toda la Iglesia y afirmó que «Dios llama a algunos sacerdotes a este precioso misterio del exorcismo y la liberación» para «acompañar con humildad, y caridad a estas personas».

(RD/Ep)



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El exorcismo del Papa Francisco el domingo de Pentecostés :: Vaticano :: Religión Digital

El exorcismo del Papa Francisco el domingo de Pentecostés :: Vaticano :: Religión Digital

El exorcismo del Papa Francisco el domingo de Pentecostés

El canal TV2000 de los obispos italianos asegura que el papa Francisco ha realizado una plegaria de liberación del demonio en un niño enfermo que asistió el domingo a la misa de Pentecostés en la plaza de san Pedro del Vaticano.

El hecho, aseguraron varios expertos consultados por el programa Vade Retro del canal de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), que lo desvela en su página web, se produjo al final de la misa de Pentecostés, cuando el papa Bergoglio se acercó a saludar a un grupo de enfermos.

El papa, sonriendo, se acercó a un muchacho y el sacerdote que le acompañaba se lo presentó, mientras le decía algunas palabras, que no se logran escuchar en el vídeo emitido por la TV de los obispos.

Vade Retro explicó que la cara del papa cambió de manera imprevista. Francisco se mostró "pensativo y concentrado, a la vez que extendió las manos sobre la cabeza del joven, rezando intensamente".

En las imágenes se ve al niño, aunque con el rostro oscurecido por TV2000, como abre la boca, mientras el papa sigue rezando con las manos apoyadas en su frente.

"Los exorcistas que han visto las imágenes no tienen dudas: se ha tratado de une plegaria de liberación del demonio o de un exorcismo", precisó TV2000, que dedicará el viernes próximo un programa a "la batalla del papa Francisco contra el diablo y sus seducciones".

La precsión de Lombardi

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, precisó hoy los rumores que aseguraban que el papa Francisco le había realizado una "plegaria de liberación del demonio o exorcismo" a un joven enfermo que asistió a la misa de Pentecostés en la Plaza de San Pedro.

Tales versiones habían salido de obispos italianos y expertos en exorcismo que analizaron un video que transmitió el programa de TV "Vade Retro" del canal de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), en el que se lo ve al Papa rezando y con sus manos sobre la cabeza de un joven.

En ese programa de TV, varios expertos sostuvieron que la cara del Papa "cambió de manera imprevista" cuando tomó al joven por la frente. "Francisco se mostró pensativo y concentrado, a la vez que extendió las manos sobre la cabeza del joven, rezando intensamente", detallaron tras afirmar que se había tratado de una "plegaria de liberación del demonio".

Frente a eso, el portavoz precisó que el papa Francisco "no tuvo ninguna intención de llevar a cabo un exorcismo, sino simplemente orar por una persona que sufría que le fue presentada en el momento".



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Imputan a la profesora de Religión que actuó como "asesora" en los exorcismos de Burgos :: España :: Religión Digital

Imputan a la profesora de Religión que actuó como "asesora" en los exorcismos de Burgos :: España :: Religión Digital

Imputan a la profesora de Religión que actuó como "asesora" en los exorcismos de Burgos

El Juzgado de Instrucción 2 de Burgos continúa con la investigación que abrió hace meses por la posible existencia de los «delitos de violencia de género, lesiones y maltrato familiar» contra una joven (por entonces menor de edad) que fue sometida a al menos 13 exorcismos posteriormente reconocidos por la Diócesis de Burgos. Lo cuentan Á.M.-I.E.-A.G.-P.C.P. en Diario de Burgos.


Tras escuchar la declaración de la muchacha, la de sus tíos maternos (acusación popular) y la negativa a declarar de sus padres (imputados en la causa), la jueza ha decretado la imputación y toma de declaración a B.R.M.G., profesora de Religión que, según todas las testificales, incluyendo la de la víctima, ejerció un rol determinante en los hechos denunciados en su condición de 'consejera' de la familia. Tanto es así, que los tíos de la joven aseguraron a la magistrada que en la familia «no se hacía nada» sin que B.R.M.G. lo 'bendijera'.

También ha sido citado a declarar el único hermano de la joven, en este caso en condición de testigo. Según el relato de los hechos que ella misma ofreció recientemente en sede judicial, así como el que llegó a los oídos de algunos de sus tíos maternos, el chico también habría sido sometido a sesiones de exorcismo en Madrid con carácter previo a los reconocidos oficialmente por el Arzobispado, que tuvieron como escenario el convento de San Joaquín y Santa Ana, en Valladolid.

De lo que sucedió entonces nada ha dicho la Iglesia, a pesar de que de las declaraciones se desprende que pudo existir entonces un contacto físico más propio de un presunto abuso sexual que de un ritual de exorcismo.

B.R.M.G. era conocida en su anterior instituto, tal y como el director del mismo explicó a este periódico, como «un poco ultra». Señaló la misma fuente que en el Arzobispado, que es quien selecciona a este personal para los colegios públicos, «saben desde hace muchísimo tiempo de su manera de dar clase», pero la aludida, preguntada también por DB, se limitó a ponerse de perfil y a descargar su responsabilidad en los exorcismos y los presuntos malos tratos porque «si están los padres, yo qué quiere que le diga». Bien, ahora se lo preguntará una jueza.

Es o ha sido miembro de las Milicias de Santa María, Persona y Familia, Derecho a Vivir, Foro de la Familia y se presenta en diversos actos como «orientadora familiar». Participa de los actos de la Asociación Católica de Propagandistas e interpuso una denuncia ante la Dirección Provincial de Educación cuando una profesora universitaria dio una charla en el instituto en el que trabajaba entonces para prevenir la homofobia. Actualmente da clases en el IES Comuneros de Castilla.



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Un cura afirma cómo el Reiki es un instrumento del demonio que produce depresión, angustia, tristeza - ReL

Un cura afirma cómo el Reiki es un instrumento del demonio que produce depresión, angustia, tristeza - ReL

Un cura afirma cómo el Reiki es un instrumento del demonio que produce depresión, angustia, tristeza

Es habitual que en todos los encuentros, eucaristías y retiros que predica, miles de personas acudan en cada país que el sacerdote Ghislain Roy visita. Como ocurría con Jesús, pecadores y enfermos son los primeros que van tras sus pasos. ¿Por qué? ¿Cuál es la novedad?  Sobre esto y más, relacionado con la sanación, conversó con Portaluz...

- Padre Ghislain, en la tradición de la Iglesia ¿la enfermedad física y psíquica tienen un origen espiritual?
- Cuando miramos a los evangelios vemos que Jesús lo primero que hace es liberar espíritus inmundos y después nos damos cuenta que en las sanaciones que él  hace, ciertas enfermedades están vinculadas a la presencia de espíritus (…) También en algunas sanaciones él empieza dando mandatos al espíritu, para liberar a la persona de su enfermedad física.

- ¿Cuál es su opinión sobre el Reiki, la llamada sanación pránica u otras técnicas que afirman canalizar energía sanando así a las personas?
- Observemos todas esas supuestas energías o esas prácticas. La persona que las ejerce va en busca de energías externas diciendo que estarían presentes en el cosmos; pero en realidad la mayoría de estas cosas son energías ocultas, que llaman a espíritus ocultos. Cuando el centro ya no es Cristo, cuando estás fuera de Cristo, ahí no hay sanación verdadera. El Señor lo ha dicho: sin mí no podéis nada.

- ¿Afirma entonces que el Reiki y prácticas similares son instrumentos del demonio?
- Exactamente. Doy un ejemplo. Hace algunas semanas tuve un retiro en Italia para sacerdotes. Uno de los sacerdotes llevaba cuarenta años realizando la práctica del Reiki y él quería liberarse de esas presencias ocultas que lo habían tomado. Me contó lo siguiente: «Durante años estuve en búsqueda del origen del Reiki, fui en busca de esos orígenes por todas partes y nunca he encontrado el verdadero origen. Fue a partir del momento en que no encontré con certeza el origen que dejé de practicarlo».

Muy a menudo recuerdo a las personas que... durante un congreso de exorcistas en Roma dos personas dieron su testimonio de haber sido sanadas, liberados del demonio del Reiki. Hoy el Reiki está extendido por el mundo. Está en los salones de masaje, hay sacerdotes que lo practican incluso.

Doy también otro ejemplo… El pasado mes de abril estuve en un convento benedictino del Perú. Allí había un monje que practicaba Reiki. Era precisamente él quien debía traducir a los presentes lo que yo iba diciendo y causó una total confusión durante todo el retiro. Las prácticas ocultas (del ocultismo) producen confusión, depresión, opresión, tristeza, angustia.

- Algunas personas son críticas. Al leer su anterior respuesta recordarán la imagen del sacerdote que impone las manos y también la imagen del maestro o maestra de Reiki que impone las manos. El maestro parece una persona buena y dirán ¿qué hay de malo? También hay carismáticos, laicos, que imponen las manos. Para que se vea clara la diferencia: ¿Qué entiende la Iglesia por sanación?
- La Iglesia cree y comprende lo que hizo Jesús en el Evangelio… Dice el Señor, estos son los signos que acompañarán a los que hablen en mi Nombre, a quienes creen en mí: Expulsarán espíritus inmundos, sanarán a  los enfermos. Los que hayan creído en Jesús, que hayan puesto su confianza en Jesús. Esperamos entonces que los sacerdotes pongan su confianza en su Señor, en Jesús, porque ellos no son dueños de esa sanación, sino que pertenece, viene, como un regalo de Dios. Por el contrario, el Reiki viene de ti mismo pretendiendo sanar.

- ¿Qué disposición debe tener un sacerdote o un laico, si es que puede hacerlo, al momento de enfrentar una acción de sanación, de querer sanar a alguien?
- La fe. La fe en Jesús. Porque es para los que… 'hayan creído en Mi Nombre', (dice el Señor...) y eso no está reservado sólo para los sacerdotes, porque lo que cuenta es su fe en Jesús. La primera pregunta que haría a quien diga tener dones de sanación es: ¿Vas a comulgar? ¿Tomas tiempo para adorar? ¿Apoyas toda tu fe en el Señor? Como decía el padre Emiliano Tardiff, conocido en todo el mundo por el carisma de sanación que Dios manifestaba por su medio: Somos sólo los guantes de goma, donde Dios pone sus manos para sanar Él.

- ¿El carisma de sanación es una gracia que Dios ha confiado sólo a la Iglesia y a los miembros de la Iglesia?
- Confiado a través de la Palabra de Dios a quienes creen. Porque hay otras iglesias, que si son personas fieles a la Palabra, que creen en Dios, sí, hay algunos que pueden recibir el don.

- Según entiendo los exorcistas que son en definitiva sanadores y muchos otros sacerdotes que han recibido este don, de ser instrumentos de sanación, se confían a la Santísima Virgen María…
- Exactamente.

- Pero sobre la Santísima Virgen María -al menos en los Evangelios- no se dice que ella hubiere sanado. ¿Por qué se confían a la Santísima Virgen María?
- Ella interviene orando, pidiendo a Su Hijo, para que se haga el milagro. Y la Virgen María interviene a favor, pidiéndole a Jesús por la sanación. Ella sabe muy bien que los dones que pasan por su medio son voluntad de Dios y ella también lo hace 'en nombre de Jesús'.

- ¿Podría usted compartir su propia experiencia como sanador y la Santísima Virgen María sanando a través suyo?
- Mira, la experiencia me ha demostrado lo siguiente: Que si paso a través de la Virgen María -porque la Iglesia siempre ha reconocido que ella es Mediadora de Todas las Gracias-, las gracias que se reciben pasan por su corazón.  Y como yo quiero ir de la forma más rápida, voy a ella, para que enseguida sea ella la que intervenga e interceda haciendo más eficaz la sanación. Porque sólo la Virgen sabe cómo pedírselo a Jesús, con esa finura.

- Los Evangelios nos hablan en diversos pasajes cómo Jesús sanaba de diversas dolencias físicas, psíquicas, pero también que expulsaba demonios. ¿Por qué Jesús necesitaba hacer esto?
- Porque Jesús sabe muy bien que desde que entró el pecado en el mundo, Satanás trajo el desorden. Con ese desorden vino el mal, vino el pecado y la enfermedad. Si no hubiéramos tenido el pecado, no hubiere habido enfermedad. La enfermedad tiene como cauce el pecado que cierra el corazón a Dios y al amor de Dios, impide que Jesús venga a sanarnos.

- Uno de sus libros más conocidos lleva por título "Para liberarse y sanar" y es un compendio de oraciones. ¿Basta con orar para liberarse y sanar?
- Yo digo que primero tiene que experimentar el amor de Dios y después tener esa fe en aquél que sana a través de la oración. Porque la oración no es automática, es la fe de la persona. Hay oraciones en ese librito que son poderosas, como las del Ritual, porque apoyan la fe de quien ora en el amor de Jesús que sana.

- Si es una acción de salvación, ¿Por qué está tan ausente de la  prédica normal de los sacerdotes y de la pastoral habitual de las parroquias esto de sanar y liberar?
Es simple. Algunos todavía creen que sólo participando en los sacramentos -aunque no tengan una disposición adecuada- tendrán igual una liberación y sanación, automática. En los retiros hay sacerdotes que están poseídos, hay diáconos que están poseídos. ¿¡Cómo es posible que un sacerdote estando poseído celebre la eucaristía cada día!? Esto ocurre por la disposición del corazón. Hay que disponer entonces adecuadamente el corazón, para poder acoger la sanación y liberación.

Debemos ayudar a las personas para esto. Cuando celebro misas yo invito a las personas a que abran el corazón, presentar su necesidad. Y no sólo al principio de la eucaristía, sino durante todo el tiempo del sacramento, para que vayan abriendo el corazón a ese amor que sana. No hay nada automático, se nos exige un mínimo de fe.

- Habló de haber encontrado miembros del orden sacerdotal poseídos ¿Qué demonios atacan normalmente a los sacerdotes?
- Me he encontrado con Asmodeo, Astaroth.

- ¿Cuáles son las características de su acción?
- Asmodeo busca la destrucción de la familia, de los afectos… Tobías y Sara. Toca también el ámbito de la sexualidad. Porque cuando Sara iba a unirse con su esposo, Asmodeo mataba a los maridos. Pero Tobías oró y el arcángel san Rafael vino para liberarle. Asmodeo está presente en todas partes. En el retiro de marzo en Madrid había cinco personas que estaban poseídas por Asmodeo y había entrado por la pornografía de internet.

- A propósito de Internet. Al escribir la palabra sanación en el buscador de Google… las primeras cinco páginas arrojan vínculos sólo a portales relacionados al término, pero desde la perspectiva de la Nueva Era. ¿La New Age se apropió de la sanación?
- Exactamente. Porque la Iglesia ya no propone la Eucaristía y Adoración Eucarística como el camino auténtico de sanación y liberación. Como pareciera que ya no se producen sanaciones y liberaciones durante la Eucaristía, la gente se larga de la Iglesia… muchos buscan entonces sanación en la Nueva Era.

- ¿No es arriesgado hablar de curación en determinadas eucaristías cuando es tan pequeño al parecer el número de personas que efectivamente se curan?
- Es que hay que hablar que el Jesús que sanaba a las multitudes es el mismo que hoy sana en la Eucaristía. Y habéis venido aquí (Eucaristía) no sólo para estar, encontraros con Él, sino para acoger Su Amor que sana y libera. Nosotros los sacerdotes tenemos que llevar a las personas, para abrirles el corazón. Pero si el corazón del sacerdote no cree en esto, si nunca ha experimentado ese amor que sana ¿Cómo puede llevárselo y darlo a los jóvenes, a las personas que vienen a la Iglesia?

- Padre Ghislain, para que ahora todos los que lean reciban la acción de Dios, ¿Podría orar por la liberación y sanación de los lectores de Portaluz…?
- ¿Espontáneamente?

- Sí, por favor
- ¡Amén! ¡Perfecto!...

Señor Jesús tú conoces mi necesidad de liberación y sanación,
sabes lo que hay en mi corazón:
la angustia, tristeza, la depresión, desánimo, enfermedad del alma, rechazo, amargura, necesidad de sanarme físicamente. Enfermedad del cáncer, del corazón, mi cuerpo.
Tú sabes todo de mí.
¡Me vuelvo hacia Ti, Jesús! Tu nombre es Sanación.
Jesús yo creo que tú sanas, que tú me liberas, que me amas y quieres que sea totalmente tuyo, para siempre.
Me entrego a Ti,
doy mis perdones y te pido perdón.
Quiero acoger el sacramento del perdón como medio para liberarme,
para vivir esa sanación.
Te doy gracias Virgen María
por interceder poderosamente en el corazón de Jesús
para que yo obtenga una respuesta de sanación.
Que la Virgen María
Que es Puerta de la luz, Porta luz
por quien nos llega esta luz de sanación,
consiga para nosotros todo lo que Jesús nos quiere dar
Amén.

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Tras reafirmar su identidad masculina dejó de tener sentimientos homosexuales... hoy tiene 3 hijos - ReL

Tras reafirmar su identidad masculina dejó de tener sentimientos homosexuales... hoy tiene 3 hijos - ReL

Tras reafirmar su identidad masculina dejó de tener sentimientos homosexuales... hoy tiene 3 hijos

Floyd Godfrey es un reconocido terapeuta estadounidense que cuenta su recorrido desde la homosexualidad hasta que redescubre su heterosexualidad.

Actualmente está casado y tiene tres hijos. Reside en Arizona, EEUU donde desarrolla su práctica profesional como terapeuta, y ha escrito un libro con su mujer: "Homosexuality: Symptoms & Free Agency".

La terapeuta Elena Lorenzo Rego, autora del blog Homosexualidad: reconstruyendo una nueva identidad alojado en Religión en Libertad, ha traducido y resumido el testimonio original: "Becoming The Man I Was Attracted To", publicado en el portal:  www.voices-of-change.org

Por fin hay esperanza
«En 1990, a mis 22 años llevaba cuatro años buscando ayuda en mis padres, en tres terapeutas y en varios acompañantes espirituales. Todo era un esfuerzo frustrante y sin resultado por encontrar la forma de librarme de mis deseos homosexuales que me hacían sufrir tanto.

»Terminaba una sesión sin resultados aparentes y el terapeuta casi de pasada me dijo algo que cambiaría el curso de mi vida. Nacía una organización en Salt Lake City UT, formada por hombres que buscaban apoyarse en la superación de su homosexualidad. Al poco tiempo me vi conduciendo 650 Km para asistir a la primera conferencia de este grupo (Evergreen).

»Uno de los momentos que más me ayudaron de la conferencia fue cuando Jeff Konrad, autor del libro "No tienes que ser gay" (You Don´t Have to be Gay") contó su camino hacia la heterosexualidad.

»Jeff vivió durante mucho tiempo un estilo de "vida gay" y tras años de trabajo espiritual y emocional/afectivo, descubrió su propia identidad heterosexual.

»Me encontré por primera vez ante un modelo terapéutico que hacía hincapié en la necesidad de "reparar" la propia imagen masculina y las relaciones de amistad durante la infancia y juventud.

»Hasta que no me sentí del todo masculino, no me veía "lo suficientemente hombre" para una mujer.

»Me di cuenta de que no podía liberarme de mi atracción homosexual a través de la oración porque la raíz de esta no era espiritual. Las atracciones no deseadas eran síntomas de problemas emocionales/afectivos que debía resolver y gestionar y no escapar de ello.

»No podía forzarme a sentir nada hacia las mujeres porque mis necesidades más profundas necesitaban la afirmación y la identidad masculina. Hasta que no me sentí del todo masculino, no me veía "lo suficientemente hombre" para una mujer.

»Volví de la conferencia lleno de esperanza. Allí conocí a un terapeuta con experiencia en la terapia reparativa y enseguida empecé el proceso con él. Trabajamos en mis inseguridades, en errores de percepción de mi masculinidad y del mundo masculino – comprendí el motivo de la atracción que sentía y que yo interpretaba como indicadores de que probablemente yo "había nacido gay". Estos malentendidos me llevaron a obsesionarme con pensamientos homosexuales, forma de vida y cultura.

Superando mi inseguridad masculina
»Con la terapia me centré en el desarrollo de mi masculinidad siendo niño, empecé a reinterpretar mi historia desde una nueva perspectiva – una luz que iluminaba mi confusión. Recordé una niñez llena de desorden emocional y confusión. Mis compañeros en clase eran muy brutos jugando en el patio, nunca me uní a ellos porque tenía miedo de que me hiciesen daño, me sentía muy patoso comparado con ellos.

»Como no jugaba con los chicos durante el recreo, me unía a chicas. Jugábamos a saltar a la cuerda,  a "Star Wars" y yo siempre hacia de Luke Skywalker, un tío fuerte, valiente, el héroe que todos quisieran ser. En este estilo de juegos yo me sentía cómodo y seguro, de esta forma  evitaba la humillación que sufría si jugaba con mis compañeros de clase.

Evitar todo lo masculino
»Evitaba a los chicos y a la vez buscaba desesperadamente ser amigo suyos. Quería pasar tiempo con ellos, participar en sus juegos y encajar, quería pertenecer. En deportes eran mucho mejores que yo, estaban más desarrollados y yo en cambio era flacucho y con cuerpo de niño. Me avergonzaba de mi cuerpo y trataba de esconderme para que los demás no descubriesen lo flaco que estaba.

¿El sexo opuesto?
»Uno de los chicos en clase de gimnasia había empezado a levantar pesas y un día estando en los vestuarios nos enseñó sus bíceps, nos quedamos todos alucinados.

»Fue en ese momento cuando me di cuenta de que sentía atracción hacia ese chico, iba más allá de la admiración que yo podía sentir por los demás. Desde mi punto de vista él era un tío seguro y  admirado por todos; yo era justamente lo contrario y pensaba que si fuese más como él los demás querrían ser mis amigos. ¡Deseaba tanto sentirme seguro y ser admirado!

»El momento en que sentí atracción sexual hacia otro chico fue cuando me identifiqué por primera vez física y emocionalmente opuesto a él.

»Ahora me sorprende haberlo visto tan claro. Sin saberlo, yo me estaba viendo a mi mismo como del sexo opuesto. ¡No es de extrañar que mi subconsciente psico-sexual me hiciese sentirme atraído por este chico y no atraído por las chicas con las que yo me identificaba!

»Observaba a  mis compañeros y envidiaba sus habilidades y sus cuerpos. A menudo soñaba despierto, me veía con un cuerpo perfecto, jugando en el equipo de béisbol y con un montón de amigos que me admiraban. Les observaba e idolatraba la manera en que interactúan entre ellos. En mi mente estaba la imagen perfecta del chico "cool"; extrovertido, atractivo, deportista y masculino - todas los rasgos que yo creía no tener.

Volver a conectar con la masculinidad
»Me di cuenta de que no era demasiado tarde para cambiar mi patrón de vida. Estaba decidido a no pasar el resto de mi vida huyendo de los ambientes masculinos, era ya hora de crecer y enfrentar mis miedos.

»Me sentía cada vez más hombre. Ya no deseaba ser "uno de los chicos", me estaba convirtiendo en uno de ellos.

»Enfrentar ciertas actividades y ambientes en realidad era enfrentar lo que me había paralizado toda mi vida, mi miedo a los hombres; esto me ayudó a aumentar drásticamente mi autoestima y conexión con el mundo masculino.

»El proceso no fue fácil, estuvo lleno de altibajos. Con mi mentor trabajé en mis necesidades emocionales, dejé a un lado comportamientos que no me ayudaban y curar heridas afectivas. Me di cuenta de que mi atracción homosexual era cada vez menos intensa y con el tiempo empezó a disminuir.

»Constaté que los sentimientos heterosexuales comenzaron a emerger sutilmente.

Matrimonio y Renovación
»Cuando los sentimientos heterosexuales comenzaron a echar raíces, el matrimonio me parecía algo más real. Mi círculo de amigos aumentaba, salir con chicas y socializar se convirtió en algo divertido. Fue a partir de aquí cuando una antigua y cercana amistad que tenía con una chica Kae – a quien le dije en su momento que yo era gay - se hizo más íntima. Le conté mi experiencia con la terapia y al poco tiempo empezamos a salir. Nuestra  intimidad fue en aumento y esta atracción se hizo también física. Nos casamos en 1992.

»Por desgracia durante mi primer año de matrimonio me confié demasiado y descuidé algunas de las cosas que habían sido esenciales en mi proceso en la terapia. Había abandonado las cosas que me habían fortalecido y consolidado mi masculinidad, pagué un precio alto por ello.

»Tomé alguna decisión equivocada que se tradujo en tener relaciones sexuales con otro hombre por primera vez en mi vida. ¡Se sentí tan mal y tan hundido! Eso no era lo que yo quería, era justo lo contrario.

»Hundido por el dolor y por el miedo a perder a Kae reaccioné. Se lo conté a y entramos en terapia de pareja. Busqué orientación espiritual  también y volví a lo que me había ayudado tanto a construir mi masculinidad; mis amistades con hombres, pasar más tiempo con ellos. Me di cuenta de que había vivido mi terapia como algo transitorio. Pensé que podría volver a a mi antiguo yo. Me di cuenta de que tenía que haber una transformación real de la personalidad y debía alimentar constantemente mi masculinidad y participar en actividades con hombres para que se arraigase lo que soy.

»Retome todas esas actividades y la transformación interior tuvo lugar.

»Ya no tengo que estar "haciéndome a mí mismo", alimentándome como "hombre". Gracias a que he aprendido a funcionar así, la atracción  homosexual no ha vuelto a ser un problema en mi vida.

¡Se puede cambiar!
»Todo este recorrido me condujo de una manera casi naturalmente a estudiar psicología,  grado y postgrado. Acompaño a quienes buscan entender y cambiar los deseos homosexuales no deseados y a quienes desean fortalecer su identidad masculina en general. Algo muy gratificante para mí.

»Sé por propia experiencia que el cambio es posible. Nunca pensé que llegaría a casarme, que me atraería una mujer y que pasaría el resto de mi vida. Nunca creí que me liberaría de los pensamientos y sentimientos homosexuales. No me imaginé haciendo deporte con hombres heterosexuales y además sentirse bien conmigo mismo.

Escribir un libro sobre la homosexualidad con su mujer
»Ahora estoy felizmente casado y tenemos tres hijos estupendos. Quiero a mi esposa y mi nueva orientación sexual. Kae y yo hemos escrito juntos un libro basado en nuestras experiencias llamado "Homosexuality: Symptoms & Free Agency". Ha sido una experiencia difícil pero nos ha unido mucho como pareja.

Es la confianza en sí mismos lo que se quiebra
»Cuando leo historias o veo reportajes en televisión de hombres que dicen que trataron de cambiar pero que no pudieron, me llama la atención, pienso que no tuvieron "experiencias de cambio auténticas" que les llevasen real y profundamente a hacer cambios interiores.

»Hablan de aprender a cruzar las piernas correctamente, orar y leer las Escrituras. Hablan de intentos de "sanación" espiritual cuando realmente no tenían ningún problema espiritual. Pienso que está quebrada la confianza en sí mismos como hombres. El CAMBIO ES POSIBLE para aquellos que están dispuestos a hacer la difícil reconstrucción interna de sus problemas emocionales/afectivos, no es un tema sexual ni espiritual.

Somos miles los que hemos hecho este cambio
»Está claro que la homosexualidad era sólo el síntoma de otros problemas subyacentes.

»Cuando resolví estos otros temas, experimenté un cambio natural desde la homosexualidad a la heterosexualidad. Me sentí motivado por otros hombres que habían experimentado lo mismo que yo y me demostraban que se podía cambiar. Habían hecho esos cambios en sus propias vidas y dieron como resultado un cambio en su orientación sexual. Estos hombres ahora estaban ahí, firmes y ahora yo también».


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Sal maldito vete con todas tus mentiras porque Dios ha querido que yo sea su Templo